Vous êtes iciAccueil>Admin
Admin
vendredi, 17 octobre 2014 12:44

Avoir une bonne pensée d'Allah

   Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager. Sachez mes frères que voir une bonne pensée d'Allah (qu'Il soit exalté) fait partie des exigences de la croyance en l'unicité d'Allah, parce qu'il est fondé sur la connaissance de la miséricorde d'Allah, de Sa gloire, de Sa générosité, de Sa puissance, et du fait de placer la confiance en Lui (qu'Il soit glorifié) ; donc, lorsque le serviteur connait cela, ceci produit la bonne pensée d'Allah (Le Puissant et le Haut).. Allah azawajal dit dans sourate « Alimrane » 154 : « tandis qu’une autre partie était soucieuse pour elle-même et avait des pensées sur Allah non conformes à la vérité, des pensées dignes de l’époque de l’Ignorance. »Allah a blâmé ceux qui ont une mauvaise pensée de lui, et montre la gravité de ces pensées. Beaucoup de Hadiths parlent du grand espoir et qui exhortent le musulman à avoir une bonne pensée d'Allah (Azawajal) et à beaucoup L'évoquer ; Allah est proche de Son serviteur si le serviteur se rapproche de Lui (qu'Il soit exalté) en accomplissant tous les genres de bonnes actions.

    D'après Abou Houréïrah (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

   (Allah (qu'Il soit exalté) dit : Je suis selon la pensée [l'opinion] que Mon serviteur à de Moi, et Je suis avec lui lorsqu'il M'évoque ; alors s'il M'évoque en lui-même, Je l'évoque en Moi-même ; et s'il M'évoque dans une assemblée, Je l'évoquerai dans une assemblée meilleure qu'eux. Et s'il se rapproche de Moi d'un empan, Je Me rapprocherai de lui d'une coudée ; et s'il se rapproche de Moi d'une coudée, Je Me rapprocherai de lui d'une brasse ; et s'il vient vers Moi en marchant, J'irai vers lui en Me hâtant) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

 Ce hadith fait partie des hadiths qui parlent du grand espoir et qui exhortent le musulman à avoir une bonne pensée d'Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) et à beaucoup L'évoquer ; il explique aussi qu'Allah est proche de Son serviteur si le serviteur se rapproche de Lui (qu'Il soit exalté) en accomplissant tous les genres de bonnes actions.

 Le hadith a commencé par appeler le serviteur à avoir une bonne pensée de son Seigneur dans toutes les situations ; alors, Il a expliqué (qu'Il soit glorifié et exalté) qu'Il est selon la pensée que Son serviteur a de Lui, c'est-à-dire qu'Il se comporte avec lui selon la pensée qu'il a de Lui, et qu'Il agit avec lui selon ce qu'il espère de Lui, que ce soit le bien ou le mal ; donc, à chaque fois que le serviteur a une bonne pensée d'Allah (qu'Il soit exalté), qu'il a l'espoir d'obtenir ce qu'il y a auprès de Lui, Allah (qu'Il soit exalté) ne le déçoit pas et ne fait pas perdre son action en vain.

   Par conséquent, lorsqu'il invoque Allah, il pense qu'Allah (Le Puissant et le Haut) exaucera son invocation ; lorsqu'il commet un péché, et qu'il se repent et demande pardon à Allah, il pense qu'Allah (qu'Il soit exalté) acceptera son repentir et lui pardonnera son péché ; et lorsqu'il accomplit de bonnes actions, il pense qu'Allah (qu'Il soit glorifié) acceptera ses actions et lui donnera une grande récompense. Ainsi, le serviteur reste toujours attaché à la bonne pensée de son Seigneur et à l'espoir d'obtenir ce qu'Il a auprès de Lui.

    Cependant, sachez que concernant l’individu qui persiste et signe dans ses négligences et ses fautes et espère la clémence divine sans action. : Il s’agit d’une tromperie et de faux espoirs inutiles .

 

   Allah est le Plus Savant.

   Wasalamaou alykoum warahmatou Allah Taala wa barakatouh

vendredi, 10 octobre 2014 11:36

Après les 10 jours bénis de Dhul-Hijja

     Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager. On vient de vivre dix jours parmi les meilleurs jours de l’année, les dix de Dhul-Hijja ou il ya eu une multitude et variété d’actes d’adoration et dont a dit le Prophète - SWS -: « Il n’y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours. » Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd ? » Il dit : « Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (càd. qu’il y perdrait sa vie et sa fortune). » Rapporté par Al-Bukhârî.

     Grace à Allah Azawajal, beaucoup de ses serviteurs ont pu profiter de ces jours dans l’obéissance à leur créateur et à travers divers actes d’adoration comme le jeûne, le Haj, l’aumône, les sacrifices et les visites aux proches. 

     Suite à cette période bénie, je souhaite vous vous rappeler ainsi que moi-même de ce qu’a dit Allah Azawajal dans son livre : « Demeure sur le droit chemin comme il t’est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Allah] avec toi. Et ne commettez pas d’excès. Car vraiment Il observe ce que vous faites. ».

     La droiture est ainsi d’une extrême importance en Islam. ALLAH Azawajal dit dans le Coran :« Ceux qui ont dit : « Notre Seigneur et Maître, est Dieu » Puis ont pris le chemin de la droiture, les Anges descendent vers eux par vagues successives (en leur disant) : « N’ayez crainte et ne vous attristez point ! Réjouissez-vous à l’avance du Paradis qui vous est promis. C’est nous vos protecteurs dans la vie ici-bas et dans la vie ultime. Vous y avez tout ce que désire votre âme et vous y avez tous les objets de votre prétention ». Sourate 41 Versets 30 à 32. Ce verset met en évidence l’importance de la rectitude et ses avantages.

     Observez - qu'Allah vous protège - cette recommandation générale lorsqu'elle explique l'identité du musulman sur laquelle il doit vivre et mourir, et c'est la véritable droiture, sans courbure ou déviation ; la véritable droiture sans abandon ou recul [régression] ; maintenez la continuité de vos actes d’adoration, la droiture et la continuité est la preuve de la force de la croyance qui illumine le cœur du croyant.  

 

Wasalamaou alykoum warahmatou Allah Taala wa barakatouh.

vendredi, 03 octobre 2014 11:01

Les mérites du jour de ARAFA

 

     Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager. C’est le jour d’achèvement de la religion et de la perfection de la grâce (divine) accordée à la Umma. Selon un hadith cité dans les Deux Sahih, Omar ibn al-Khattab (Qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’un juif lui avait dit : ô Commandeur des croyants ! Vous lisez dans votre livre qu’un verset que nous célébrions s’il nous avait été destiné !« De quel verset s’agit-il » dit Omar (Qu’Allah l’agrée).   « C’est : { Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l' Islam comme religion pour vous.}  [ Sourate 5 - Verset 3 ] Omar (Qu’Allah l’agrée) dit : « Nous connaissons le jour et le lieu de révélation de ce verset au Prophète(SWS). C'était un vendredi au cours duquel il s’était stationné à Arafa.

      Le jour de ARAFA est un jour par lequel Allah a juré.    Or le grand ne jure que par ce qui est grand. C’est le jour bien attesté dont il est question dans la parole du Très Haut Azawajal : {... et par le jour promis ! } [ Sourate 85, Verset 3 ]

     D’après Abou Hourayra (Qu’Allah l’agrée) « le jour promis est le jour de la Résurrection et le jour bien attesté est le jour d’Arafaet le jour témoin  est le vendredi. » [ Rapporté par at-Tirmidhi ].

     Le  jeûne du jour de ARAFA expie deux années de péchés. D’après Abou Qatada (Qu’Allah l’agrée) le Messager d’Allah (SWS) a été interrogé à propos du jour d’Arafa et il en a dit : «  Il expie les péchés de l’année précédente et ceux de l’année suivante » [ Rapporté par Mouslim ]

     Mais ce jeûne est recommandé à celui qui n’accomplit pas le pèlerinage. 

     Enfin, Il est important aussi de souligner l’importance  des invocations le jour de ARAFA , Le prophète (SWS) a dit « La meilleur invocation est celle qu’on formule le jour de ‘Arafat, et la meilleure formule que les prophètes qui m’ont précédés et moi-même avons dite est « Il n’y a d’autre divinité qu’Allâh, l’Unique sans associé » [1]

  Allah est le Plus Savant.Wasalamaou alykoum warahmatou Allah Taala wa barakatouh

vendredi, 19 septembre 2014 10:26

Les leçons à tirer du Hajj

   Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.


Allah Azawajal dit dans sourate ‘Alhajj’ : « 1. Ô hommes! Craignez votre Seigneur. Le séisme [qui précédera] l’Heure est une chose terrible(2). 2. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu’elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu’elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu’ils ne le sont pas. Mais le châtiment d’Allah est dur. 3. Et il y a des gens qui discutent au sujet d’Allah sans aucune science, et qui suivent tout diable rebelle. 4. Il a été prescrit à l’égard de ce dernier qu’il égarera quiconque le prendra pour maître, et qu’il le guidera vers le châtiment de la fournaise. 5. Ô hommes! Si vous doutez au sujet de la Résurrection, c’est Nous qui vous avons créés de terre, puis d’une goutte de sperme, puis d’une adhérence puis d’un embryon [normalement] formé aussi bien qu’informe pour vous montrer [Notre Omnipotence] et Nous déposerons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu’à un terme fixé. Puis Nous vous en sortirons [à l’état] de bébé, pour qu’ensuite vous atteigniez votre maturité. Il en est parmi vous qui meurent [jeunes] tandis que d’autres parviennent au plus vil de l’âge si bien qu’ils ne savent plus rien de ce qu’ils connaissaient auparavant. De même tu vois la terre desséchée: dès que Nous y faisons descendre de l’eau elle remue, se gonfle, et fait pousser toutes sortes de splendides couples de végétaux. 6. Il en est ainsi parce qu’Allah est la vérité; et c’est Lui qui rend la vie aux morts; et c’est Lui qui est Omnipotent. 7. Et que l’Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux. ».


Avec ces ‘Ayates’ commence sourate ‘Alhajj’, le pèlerinage est le voyage des serviteurs vers Allah Azawajal pour répondre à l’appel de la servitude de Dieu l’unique et dominateur suprême. Allah dit dans sourate ‘Albaqara’: « 196. Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l’Umra ». Le pélérinage se distingue des autres actes d’adorations (prière, jeûne et aumône) par le fait qu’on quitte son pays, ses enfants, ses proches et ses biens. Qu’on traverse des longues distances pour aller à la rencontre de son seigneur. Ainsi Le voyage vers la Mecque nous rappelle la fin de notre vie parmi nos proches et le départ vers notre seigneur (la mort), les milliers de pèlerins debout et vêtus en blanc rappelle au musulman le Jour de la Résurrection.


Le Hajj est aussi une école qui nous enseigne la pureté de la croyance et qui la débarrasse de toutes associations, C’est le père des prophètes Ibrahim (Alayhi salam) qui a construit la ‘Kaaba’ et qui a prêché à l'unicité d'Allah .Allah Azawajal dit dans sourate ’Alhajj ‘ : « 26. Et quand Nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la Maison (La Kaaba) [en lui disant]: «Ne M’associe rien; et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour, pour ceux qui s’y tiennent debout et pour ceux qui s’y inclinent et se prosternent».Le prophète Ibrahim a été l’exemple parfait de l’obéissance à Allah Azawajal : Une première fois en laissant sa femme Hajar et son nouveau-né Ismael tout seuls dans le désert de la Mecque, et la deuxième en exécutant l’ordre divin d’égorger son fils Ismael. Dans les deux cas Dieu ne l’a pas abandonné : L’eau de Zamzam a jailli et sauvé sa femme et son enfant, et Dieu a envoyé le bélier pour racheter le sacrifice d’Ismael. Ainsi fut instaurée la sunna du sacrifice en commémoration de cet événement.


Le Hajj est donc l’école par excellence du dogme islamique qui est la base sur laquelle repose la foi du croyant. L’unicité d’Allah, Tawhid est le droit d’Allah sur Ses serviteurs.


Wasalamoualaykoum warahmatou allah.

vendredi, 12 septembre 2014 11:14

Le Hajj, pélerinage : règles et pratique

   Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.


   Pour accomplir le Hajj il y a trois conditions la puberté, la santé d’esprit et la capacité physique et financière. On ne peut pas partir au pélerinage tout en ayant une dette envers autrui. On doit d'abord purger toutes ses dettes envers les hommes et envers Allah (Zakât due, don expiatoire). En plus des conditions citées, concernant l'homme et la femme, il y a une condition supplémentaire pour les femmes : être en compagnie sûre et de confiance.


   Le futur pèlerin se doit de connaitre la description de la pratique du Hajj, piliers et obligations :
   Les piliers de Haj sont au nombre de quatre : On les appelle piliers car si on en manque un le pèlerinage (Haj) n’est plus valide. Il faudra le refaire pour l’an prochain.
1) La sacralisation ( Al ihram) : Ce pilier se fait au tout début du pèlerinage à un endroit appelé le miqat « le point du commencement du pèlerinage ». A ce moment le pèlerin devra proclamer son entrée en rituel. Le pèlerin doit élever sa voix en récitant la talbiya. Le Prophète (SAWS) a dit: « Gabriel est venu à moi et m’a ordonné de commander à mes compagnons et à ceux qui sont avec moi d’élever leurs voix en récitant la talbiya ».
2) La procession entre les monticules Safâ et Marwâ( sept fois) on commencera sa procession de Safâ en y grimpant légèrement de façon à voir la Ka‘ba. Le Prophète (SAWS) a dit: « Faites la procession [entre Safâ et Marwâ] , Dieu vous commande de la faire ».
3) Le stationnement à ‘Arafa: Le pèlerin ira ensuite à la plaine de ‘Arafa où il stationnera, de préférence près des rochers en bas du mont « al-rahma », ou sinon en tout lieu de la plaine, cette dernière étant entièrement une station. Le pèlerin devra bien remplir son temps de talbiya, d’invocations; il devra prier Dieu d’être au nombre des affranchis du feu de l’enfer, ceux-là même dont le Seigneur publie les vertus devant l’assemblée céleste.
4) la procession de retour (Le tawâf al-‘ifâda) : c’est le jour correspondant au jour de la fête du sacrifice ( al aîd El kébir) . le pèlerin devra aller à la Ka‘ba pour y accomplir le tawâf de la même façon qu’il l’a accompli à son arrivée à la Mecque. Après cette procession ( tawâf) , tous les interdits devenus comme tel par l’ihrâm (entrée en rituel) redeviennent licites.
Les actes obligatoires du pèlerinage sont :
1) la sacralisation au point précis du miqat. Si on ne le fait pas à ce point précis, il faudra le refaire là où s’en rappelle, et dans ce cas rajouter un sacrifice comme compensation. 2) Le stationnement à Arafat jusqu’au coucher du soleil
3) Passer toute la nuit à Muzdalifa jusqu’à l’aube 4) Passer les nuits du 11,12 et 13 du mois à Mina
5) Le jet de pierres pendant les jours 11,12 et 13 6) Se raser les cheveux (pour les hommes)
7) La procession d’adieu ( tawaf al wada’e) Ces actes diffèrent des piliers par le fait que lorsqu’on manque l’un de ces actes, il faut le compenser par une offrande (sacrifier un mouton). Tendis que les piliers ne peuvent pas être rattrapés.


   Telle est la description du Hajj comme indiqué et ordonné par Allah Azawajal dans sourate « Alhajj » : « 27. Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, 28. Pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés, sur la bête de cheptel qu’Il leur a attribuée, «Mangez-en vous-mêmes et faites-en manger le besogneux misérable.29. Puis qu’ils mettent fin à leurs interdits (qu’ils nettoient leurs corps), qu’ils remplissent leurs vœux, et qu’ils fassent les circuits autour de l’Antique Maison».

 


Wasalamoualaykoum warahmatou allah.

mardi, 12 août 2014 17:17

المسلمون ومنحهم

 

أما بعد :

فيا أيها المسلمون، إن نعم الله على عباده كثيرة، ومننه عليهم كبيرة غزيرة، وإن من نعمه الكبار، ومننه الغزار ٌ شامل، وقول ٌ أن جعلنا من خير أمة أخرجت للناس، وهدانا لمعالم هذا الدين الذي ليس به التباس، ديٌن كامل، وشرع عدل، من تمسك به حصل على المناقب الفاخرة، وحصلت له السعادة في الدنيا والآخرة، ومن حاد عنه ٌ فصل، وقضاء مغدقٌ ب الطريق، حصل له الشقاء والاضطراب والضيق، ديُن القيمة، آدابه سامية، وتعاليمه عالية غالية، نعيم ّ وتنك نَمَ ورياض، حكمه بالغة، وحججه دامغة، دعا إلى كل خير ورشاد، ونهى عن كل شر وفساد، و ُ ومكارم ُ فياض، وفضائل .[85: ] آل عمران َ ينِرِ ـٰسَخْ ٱل َنِ مِةَرِ ى ٱلآخ ِ ف َوُهَ وُهْنِ م َلَبْقُ ن ي َلَ ا ف ًينِ دِ ـٰمَلْ ٱلإس َرْيَ غِ غ َتْبَي وناسخٌ لما قبله من الملل والشرائع ٌ تعبَّد الله به سوى دين الإسلام، الذي هو خاتم ُ ليس على وجه الأرض ديٌن حق ي والأديان، وكل من لم يدخل دين الإسلام بهو كافر عدوٌّ لله ولرسوله وللمؤمنين، وهو من أهل النار، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله أنه قال)) :والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، يهودي ولا .[1] رسلت به إلا كان من أصحاب النار ((أخرجه مسلم ُ نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أ أيها المسلمون، مهما حاول أعداء الإسلام ومهما سعوا في إنزال أنواع الفشل وألوان الشلل بالإسلام والمسلمين، فلن َهِرَ ك ْوَلَ وِهِور ُ مُّ ن ِتُ ٱللهَُّ م َ وْمِهِهٰوْفَأِ ٱللهَِّ ب َور ُ نْواُئِفْطُيِ لَ ون ُ يدِرُ يستطيعوا أن يطفئوا نور الله، يقول جل في علاه :ي وعن تميم الداري رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله يقول)) :ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل ،[8: ]الصفَ ون ُرِـٰفَكْٱل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعزّ عزيز أو بذل ذليل، عزّا يعز الله به الإسلام، وذلا وعن ثوبان رضي الله عنه قال :قال رسول الله)) : إن الله زوى لي الأرض، فرأيت ،[2] يذل الله به الكفر ((أخرجه أحمد ويقول ـ بأبي هو وأمي ـ صلوات الله ،[3] ي لي منها ((أخرجه مسلم ِ ها ما زُو ُ مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملك وسلامه عليه)) :لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم .[4] ظاهرون على الناس ((أخرجه مسلم م الإسلام َ عظمت فيه المصيبة، وحلَّت به الرزايا العصيبة، وتخطَّفت عال ٍ أمة الإسلام، ما أحوج المسلمين اليوم في زمن أيدي حاسديه، ونهشته أيدي أعاديه، فالكرامة مسلوبة، والحقوق منهوبة، والأراضي مغصوبة، ما أحوج المسلمين في زمن الحوادث والكوارث إلى أن يراجعوا دينهم، وينظروا في مواقع الخلل، ومواطن الزلل، ويصلحوا ما فسد، ويكونوا صوا من التبعية المقيتة، ّ صص القهر والخذلان، ويتخل ُ كالجسد، ليغسلوا عنهم أوضار الذل والهوان، ويزيلوا غ ً حدة َو والمجاراة المميتة، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله يقول)) :إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم ((أخرجه أبو ،ً البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا .[5]داود يِّعت فيه الثوابت المرعية، في مسارات فكرية ُ يِّعت فيه الحقائق الشرعية، وض ُ م ٍ أيها المسلمون، وما أحوج الأمة في زمن مسمومة، ومصطلحات شيطانية مذمومة، واجتهادات عقيمة، وآراء سقيمة، لا تتفق مع الدين الحنيف، ولا مع العقل الحصيف، ما أحوجها في هذا الوقت إلى أن تراجع نصوص الكتاب والسنة، وما أجمع عليه سلف الأمة، في قضاياها المعاصرة، ومشكلاتها المحاصرة، لتفهم جذور المشكلات، وأسباب الويلات والنكبات، وتقرأ المتغيرات، وتوجد التحليلات والتعليلات، وتتوقع المستجدات، وترجع إلى أهل العلم الثقات، وتنهض بالمسؤوليات والواجبات، بصدق لا وثقة به جل في علاه ،ّ ره شرك ولا شك ّ د لا يتخلله هوى، وتوحيد لله لا يكد ّ يشوبه كذب، وإخلاص لا يخالطه رياء، وتجر حتى لا تواقع الأمة الأمر المحظور، أو تقترف الخطأ المحذور، يقول ، لينّ لا تهزها أراجيف المرجفين، ولا تخذيل المخذ َ ينِ ٱلَّذ ُهَمِلَعَ لْمُهْنِ مِرْ ى ٱلأم ِلْوُ ىٰ أ َلِإَ و ِول ُ ى ٱلرَّس َلِ إُ دُّوه َ ر ْوَلَ وِهِ بْوا ُ اعَذَ أ ِفْوَخْ ٱل ِوَ أ ِنْ ٱلأم َنّ م ٌرْمَ أْمُ اءه َ ا ج َذِإَ جل وعلا :و .[83: ] النساء ًيلاِلَ ق َّلاِ إَ ـٰنَطْ ٱلشَّي ُمُتْعَتَّب َ لاُهُتَمْحَرَ وْمُكْيَلَ ٱللهَِّ ع ُل ْضَ ف َلاْوَلَ وْمُهْنِ مُهَونُطِبْنَتْسَي أيها المسلمون، إن الواجب على أهل الإسلام كلما اشتدت بهم البلايا والرزايا أن يقوى تضافرهم، ويشتدَّ تناصرهم،
Page 2
ا متعاضدين متساعدين متساندين، متعاونين على البر والتقوى، ً ا واحد ً لنصرة دينهم وحماية بلادهم، وأن يكونوا صف غيته في زرع بذور التمزُّق ُ توا على العدو فرصته وب ّ متناهين عن الإثم والعدوان، نابذين العداء والبغضاء، حتى يفو وفي صحيح مسلم من ،[46: ] الأنفال َ ينِرِ عَ ٱلصَّـٰب َ نَّ ٱللهََّ م ِ إْوا ُرِب ْ ٱصَ وْمُكُ يحِ ر َبَهْذَتَ وْواُلَشْفَتَ فْوا ُ ـٰزَع َنَ ت َلاَ وجذور التفرق، و فيرضى لكم أن ،اً ا ويكره لكم ثلاث ً حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله قال)) :إن الله يرضى لكم ثلاث ا ولا تفرقوا، ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة ً وأن تعتصموا بحبل الله جميع ،اً تعبدوه ولا تشركوا به شيئ .[6]((المال أيها المسلمون، إن رابطة العقيدة والدين رابطة عظمى، وآسرة كبرى، لها مقتضياتها وواجباتها، وتكاليفها وحقوقها تنكسر تحتها شوكة أهل الكفر والعدوان، وتنزاح أمامها قوى الظلم ٌ رابطة ، الثابتة في كتاب الله وسنة رسوله َ ون ُرُمْأَ ي ٍضْعَ اء ب َيِلْوَ أْمُه ُضْعَ ب ِ ـٰتَنِمْؤُٱلمَْ وَ ونُنِمْؤُٱلمَْ والطغيان، يقول تبارك وتعالى في كتابه العزيز وكلامه البليغ الوجيز :و يزٌِزَ نَّ ٱللهََّ ع ِ ٱللهَُّ إ ُمُهُمَحْرَيَ س َكِـئَلْوُ أُهَول ُسَرَ ٱللهََّ و َ ون ُيع ِطُيَ وَةٰوَ ٱلزَّك َ ون ُتْؤُيَ وَةٰوَ ٱلصَّل َ ون ُيمِقُيَ وِرَكْنُ ٱلمْ ِنَ عَنْوَهْنَيَ و ِ وف ُرْعَٱلمِْب ٌيرِبَ كٌ اد َسَفَ و ِضْ ى ٱلأر ِ فٌةَنْتِ فْنُكَ تُوهُلَعْفَ ت َّلاِ إ ٍضْعَ اء ب َيِلْوَ أْمُه ُضْعَ بْوا ُرَفَ كَ ٱلَّذين َ ويقول جل في علاه :و ،[71: ] التوبة ٌيم ِكَح على من ٌ ويقول)) : المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم، وهم يد ،[73: ]الأنفال عليه ضيعته، ويحوطه من ّ ويقول)) : المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكف ،[7] سواهم ((أخرجه أبو داود .[8] ورائه ((أخرجه أبو داود ُ واحد، يسعد ٌ أيها المسلمون، إن المجتمعات الإسلامية على اختلاف أجناسها وألوانها وبلدانها بنياٌن واحد وجسد م لألمه ومرضه، يجمعهم دين واحد هو دين الإسلام، وكتاب واحد هو القرآن، ونبي واحد هو سيدنا ّ بسعادة بعضه، ويتأل يقول ـ بأبي هو وأمي ـ صلوات الله وسلامه عليه)) :من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ، سيد الأنام نبينا محمد ويقول)) : المؤمن ،[9] خفروا الله في ذمته ((أخرجه البخاري ُ ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا ت ويقول)) : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا ،[10]((ا ً للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعض وفي لفظ له)) :المسلمون كرجل واحد، ،[11] اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ((أخرجه مسلم .[12]((هّ وإن اشتكى رأسه اشتكى كل ،هّ إن اشتكى عينه اشتكى كل ة والمحن الملمَّة يتوجب التذكير بها، ّ كريمة، وفي النوازل المدلهم ٌ عظيمة، ومكانة ٌ أيها المسلمون، إن المسلم له حرمة والتحذير من انتهاكها، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :صعد رسول الله المنبر، فنادى بصوت رفيع فقال)) :يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه ويقول النبي)) : لا يحل ،[13] المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ((أخرجه الترمذي : وقال،[15] وقال)) : سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ((متفق عليه ،[14] ا ((أخرجه أبو داود ً ع مسلم ّ لمسلم أن يرو .[16] ا وإلا كان هو الكافر ((أخرجه أبو داود ً مسلما، فإن كان كافر ً ))أيما رجل مسلم أكفر رجلا أيها المسلمون، أصيخوا سمعكم، وأصغوا قلوبكم لقول الصادق المصدوق)) : لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل .[17] مسلم ((أخرجه الترمذي . السعيدّ فاتقوا الله عباد الله، وأطيعوا الرسول فيما أمر، واجتنبوا ما نهى عنه وزجر، يتحقق لكم العيش الرغيد، والمرد أيها المسلمون، يلاقي المسلمون في هذه الأعصار في عدد من الأمصار أعتى المآسي وأدمى المجازر، فظائع دامية، . ا غائرة، غصصا تثير كوامن الأشجان، وتبعث على الأسى والأحزان ً وجرائم عاتية، ونوازل عاثرة، وجراح أيها المسلمون، هذه الصهيونية العالمية، الأمة الخوانة، التي ليس لها عهد ولا أمانة، تمارس في فلسطين أبشعَ صور الظلم والقهر والتخويف والإرهاب، تفرض ألوان الحصار، وتقتل الرجال والنساء والصغار، وتهدف إلى إبادة المسلمين، .ً بمذابح جماعية لم يشهد التاريخ لها مثيلا ،اً وإرعابهم نفسي ،اً وتصفيتهم جسدي
Page 3
إن إسرائيل تمارس أمام نظر العالم وسمعه الإرهاب بمختلف أشكاله وألوانه، وبجميع أنواعه وأدواته، تمارسه عقيدة بالمعاهدات والمحادثات والاتفاقات الدولية عرض الحائط، فأين من يوقف وحشية هذا الإرهاب ً وسياسة، ضاربة وبشاعته، ويطارد رجاله وقادته، ويستأصل شأفتهم، ويقتلع كافَّتهم؟ !أين ميزان العدل والإنصاف يا من تدعونه؟ !أين في مصلحة يهود ومن وراء يهود؟ !!ولكن ّ شعارات التقدم والتحرر والحضارة والسلام، التي لا نراها إلا حين تصب : صدق القائل المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار أيها المسلمون، كيف يهنأ المسلم بعيش، أو يرقأ له دمع، أو يدرك فرحا بأمنية في دار كلها قذى وأذى، المسلمون فيها .لّ وأسير مكب ،لّ وجريح مجد ،لّ ما بين قتيل مرم أيها المسلمون، إن تنتصر هذه الأمة على نفسها وأهوائها، وتطبق شريعة الله في جميع مناحي حياتها، ويستقم قوتها،ْ قدرتها، وتزدد ّ عزّها، وتشتد ْمُ نعمتها، ويد ْصَحر ُ كلمتها، وت ُ أفرادها على دين خالقها تنتصر على عدوها، وتعل وتنفض الوهن عن عاتقها، ذلك الوهن الذي أخبر عنه رسول الله بقوله)) :يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق، قالوا :يا رسول الله، أمن قلة بنا يومئذ؟ قال)) :أنتم يومئذ كثير، ولكن تكونون غثاء ،(( كما تداعى الأكلة على قصعتها ّ قالوا :وما الوهن يا رسول الله؟ قال)) :حب ،(( كغثاء السيل، ينتزع المهابة من قلوب عدوكم، ويجعل في قلوبكم الوهن .[18] الحياة، وكراهية الموت ((أخرجه أحمد وغيره اًمْوَ ق ْلِدْبَتْسَ يْاْلَّوَوَتَ ن ت ِإَ الأمة بذلك فهي على خطر أن ينالها وعيد الله في قوله جل في علاه :و ْ أيها المسلمون، إن لم تقم ى ٱللهَُّ ِتْأَ ي َفْوَسَ فِهِينِ ن د َ عْمُنكِ دَّ م َتْرَ ن ي َ مْواُنَ ءام َ ينِ ا ٱلَّذ َيُّهَأٰ وقوله تبارك وتعالى :ي ،[38: م]محمد ُكَـٰلَثْمَ أْواُون ُكَ ي َ مَّ لا ُ ثْمُكَرْيَغ ٱللهَِّ ُل ْضَ ف َكِلٰ ذٍمِ لائ َةَمْوَ لَ ون ُ ـٰفَخَ ي َلاَ ٱللهَِّ و ِ يلِبَ ى س ِ فَ ون ُدِ ـٰهَجُ يَ ينِرِـٰفَكْ ى ٱل َلَ عٍزَّة ِعَ أ َ ينِنِمْؤُ ى ٱلمْ َلَ عٍلَّةِذَ أُهَ بُّون ِحُيَ وْمُبُّه ِحُ يٍمْوَقِب .[54: ] المائدة ٌيمِلَ عٌ ع ِسٰ ٱللهَُّ و َ اء و َشَ ن ي َ مِيهِتْؤُي .[119: ] التوبة َ ينِقِ عَ ٱلصَّـٰد َ مْواُون ُكَ ٱللهََّ و ْواُ ٱتَّق ْواُنَ ءام َ ينِ ا ٱلَّذ َيُّهَ ـٰأَ أيها المسلمون، اتقوا الله وأطيعوه، وراقبوه ولا تعصوه، ي يحمل على العون والعطف ٌ محتَّم، شعور ٌ معظَّم، وفرض ٌ أيها المسلمون، إن وحدة الشعور بين المسلمين واجب .[1] والإشفاق، والإحسان والبذل والإنفاق، يقول)) : من أصبح ولم يهتمَّ بأمر المسلمين فليس منهم ((أخرجه الحاكم أو،اً تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تطرد عنه جوع ٌ أيها المسلمون، أحبُّ الأعمال إلى الله عز وجل سرور و))من نفَّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسَّر على ،اً تقضي له دين معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان يقول رسول الهدى)) : عودوا ،[3] (( و))من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ،[2](( العبد في عون أخيه .[7.[4] وا العاني ((أخرجه البخاري ّ المريض، وأطعموا الجائع، وفك أيها المسلمون، بالعزمات الصِّحاح يشرق صباح الفلاح، وما حصلت الأماني بالتواني، ولا ظفر بالأمل من استوطن : ]لقمان ُور ُرَغْ ٱللهَِّ ٱل ِ م ب ُ رَّنَّكُغَ ي َلاَ ا و َيْ ٱلدُّن ُةٰوَيَحْ ٱل ُمُ رَّنَّكُغَ ت َلاَ الكسل، والدنيا مناخ ارتحال، وتأميل الإقامة فيها فرض محال، ف .[33 ه وإنسه، ّ ث بكم ـ أيها المؤمنون ـ من جن ّ واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنى بملائكته المسبحة بقدسه، وثل .[56: ا]الأحزاب ًيمِلْسَ تْوا ُمّلَسَ وِهْيَلَ عْ لُّوا َ صْواُنَ ءام َ ينِ ا ٱلَّذ َيُّهَأٰ ىّ ي ِ ى ٱلنَّب َلَ عَ لُّون َصُ يُهَـتَكِـٰئَلَمَ نَّ ٱللهََّ و ِ ا :إ ً كريم ً فقال قولا ... اللهم صل

vendredi, 08 août 2014 13:14

الأعمال بالخواتيم

 أما بعد

أيها المؤمنون، فقد أمركم الله جل في علاه بتقواه، فقال فيما عنده ً وتقوى الله جل وعلا هي أن يقوم العبد بما أمره الله تعالى به، رغبة ،[102: ]آل عمران ﴾َ ون ُمِلْسُ مْمُتْنَأَ و َّلاِإ لله جل وعلا في الأمر بفعله، وفي الزجر والنهي بتركه، يرغب فيما عند ً ممتثلا ً مما أعده، فلذلك يكون العبد قائما ً ورهبة . الله تعالى، وعند ذلك يكون من عباد الله المتقين . اللهمَّ اجعلنا من عبادك المتقين، وحزبك المفلحين، وأوليائك الصالحين يا ربِّ العالمين واُنَ آمَ ينِ ا الَّذ َيُّهَ ا أ َي﴿ : أيها المؤمنون !إنَّ الله جل في علاه أذن لعباده المتقين بعبادته بأنواع من القربات والطاعات والمؤمنون يتسابقون لطاعة الله تعالى بأنواع ،[77: ]الحج﴾َ ون ُحِلْفُ تْمُلَّكَعَ ل َرْيَخْ وا ال ُلَعْ افَ وُمُبَّكَ وا ر ُدُبْ اعَ وا و ُدُجْ اسَ وا و ُعَكْار سابق بما ُ منهم يأخذ على ما يسَّره الله تعالى له من الأعمال الصالحة، ي ٌ القربات يرجون رحمته ويخشون عذابه، كل : ]آل عمران ﴾ ُضْرَالأَ و ُ اتَوَ ا السَّم َه ُضْرَ عٍنَّة َجَ وْمُبِّكَ رْنِ مٍةَرِفْغَ ى م َلِ وا إ ُعِار َسَو﴿ : لأمر الله تعالى ٌ يستطيع وذاك امتثال وهو في هذا السير وفي ذلك السباق وفي تلك المسارعة، لا يخفى عليه ولا يغيب عنه أنَّ الفضل بيد الله تعالى، ،[133 يهبه من يشاء، وأن العطاء من الله جل في علاه، هو الذي ييسر لك العمل الصالح، فلو لم ييسر الله تعالى العمل . الصالح للعبد فمهما كان من جهد وطاقة، لا يدرك بها ما أمر الله تعالى ولا ما نهى ولذلك يجب على المؤمن في سيره إلى الله تعالى، وفي مسارعته ومسابقته، أن يستصحب هذا الأمر، وأن يشهد منَّة . الله تعالى عليه، بأن وفَّقه إلى الطاعة والإحسان، وأنه لولا الله وتوفيقه وتيسيره وإعانته لما كان منه عمل صالح والله لولا الله ما اهتدينا ~~ ولا تصدَّقنا ولا صلَّينا وا ُمَلْسَ أْنَ أ َكْيَلَ عَ نُّون ُمَي﴿ نُّ على عبده بالإيمان والطاعة، واليقين والرسوخ في الهدى والمسابقة إلى الخير، ُ فهو الذي يم .[17: ]الحجرات﴾ِ ان َيمِلإِ لْمُ اكَدَ هْنَ أْمُكْيَلَ نُّ ع ُمَ اللهَُّ ي ِلَ بْمُكَلامْسِ يَّ إ َلَ نُّوا ع ُمَ لا ت ْلُق إنها قضية تخفى ويغفل عنها كثير من العاقلين، حيث إنهم يجتهدون في الطاعة والإحسان، ويتقرَّبون بألوان القربات لون بأعمالهم ُ ويد ،ً نَّة الله عليهم، فيرون لأنفسهم على الله فضلا ِ بُّ إلى قلوبهم شيء من الغفلة عن م ُ والصالحات، ثم يد على الله، والله هو المنعم المتفضِّل المستوجب للثناء والحمد في كل حال وفي كل مقام، فلولا الله ما كانت صلاة، ولولا تيسيره ما كان صوم، ولولا إعانته ما كانت زكاة، ولولا توفيقه ما كان حج، ولولا ما كان من عون الرب للعبد لما كان منه .[5: ]الفاتحة﴾ ُ ينِعَتْسَ ن َ يَّاك ِإَ وُدُبْعَ ن َ يَّاك ِإ﴿ شيء، فعبادته جل وعلا لا تكون إلا بإعانته، فإذا وفقت إلى شيء من الخير فإياك أن تغترَّ، إنما هو فضل الله حباك به دلَّ بذلك، فإن الله تعالى يوجب للعبد العطاء الجزيل ُ وت ً ب به، أو أن ترى لنفسك على ربك حقا َ عج ُ وخصك به فإياك أن ت بنفس كسيرة وقلب ذليل وروح متضرعة لله تعالى ترى الفضل له في كل شيء، ترى الإحسان منه في كلِّ عمل ظاهر . أو باطن ب به، فكم من ِ عج ُ فأدلَّ بعمله وأ ،ً حال بينه وبين القبول، إذا رأى لنفسه على ربه فضلا ُ حجب عن العبد التوفيق، وي ُوي في الآخرة، إنما يتعب نفسه، ويشقي روحه ً في الدنيا ولا يدرك به أجرا ً لا يجد منه خيرا ،ً منثورا ً ه هباء ُ عامل يذهب عمل فيما لا فائدة وراءه، وذلك إذا كانت طاعته من صلاته أو صدقته أو صومه أو حجه أو سائر ما يتقرب به إلى ربه، إذا . جب والكبر، والإدلال على الله تعالى بالعمل ُ كان من نفس مليئة بالع نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم نموذج فريد، أسوة حسنة، قدوة للعاملين، كان من أعظم الناس عبودية لله تعالى في الظاهر والباطن، في السراء والضراء، في المنشط والمكره، في رمضان وفي غيره، ومع هذا كله لم يكن يرى لنفسه لولا رحمة الله، ففي الصحيح من حديث عائشة وأبي هريرة :أن النبي صلى الله عليه ً يستوجب به فضلا ً على ربه حقا منكم لن يدخل الجنة بعمله، قالوا :ولا أنت يا رسول الله؟ قال :ولا أنا، إلا أن يتغمَّدني ً واعلموا أن أحدا » : وسلم قال

.« الله برحمته لا يرى لعمله ولا من عمله شيء، إنما فضل الله تعالى سابق ولاحق، ،ً خاضعا ً هكذا يكون السائر إلى الله تعالى ذليلا فضله سابق أن يسَّر العبد إلى الصالحات، وفضله لاحق أن يتقبل من العبد ما كان من صالح العمل، فأين تذهب؟ . ففضل الله قد سبق عملك، وفضل الله قد لحق عملك، فلولا الله فضل الله ما كان منك شيء أيها المؤمنون، اتقوا الله تعالى وابذلوا كل ما تستطيعون من أنفسكم في طاعة الله جل وعلا، واعلموا أن كل طاعة يتقرب بها العبد في سرٍّ أو علن، في غيب أو شهادة، في ظاهر أو باطن، فإنَّ الله لا يضيع عمل عامل من ذكر أو فينبغي للمؤمن أن يجتهد في كل خير، ،[195: ]آل عمران ﴾ىَثْنُ أ ْوَ أٍرَكَ ذْنِ مْمُكْنِ م ٍلِامَ ع َلَمَ يعُ ع ِضُ نِّي لا أ َأ﴿ أنثى، َالَقْثِ م ْلَمْعَ يْنَمَف﴿ [أي :وزن، 7: ]الزلزلة﴾َالَقْثِ م ْلَمْعَ يْنَمَف﴿ : وأن يتوقَّى كل شر، فأجمعُ آية في الخيرات قوله تعالى دقَّ أو جلَّ، ولا تحقرنَّ من ً فلا تحقرنَّ من المعروف شيئا ،[8-7: ]الزلزلة﴾هَرَ ا ي ًرَّ شٍرَّةَ ذ َالَقْثِ م ْلَمْعَ يْنَمَ ه * و َرَ ا ي ًرْيَ خٍرَّةَذ إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن » ومقاربة المعاصي فإنها قد تهلكك، َ فإياك ومقارفة ،لََّ قَّ أو ج َ دً المعاصي شيئا .« على الرجل فيهلكنه إذا قارنه ً وأما الطاعات والإحسان والخير، فبادر إلى كل عمل صالح دقيق أو جليل، فالعمل ولو كان في عينك صغيرا أزاحه عن طريق المسلمين حتى لا يؤذيهم، وغفر لبغيٍّ ٍ الجنة بغصن ً فقد أدخل الله رجلا ،ً الإخلاص كان عند الله عظيما . له، فأدركتها رحمة الله، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ً رحمة ً من بني إسرائيل سقت كلبا ولو كانت قليلة في نظرك، كما أن ،ً وإن دق في عينك، ولا تحقرنَّ من المعصية شيئا ً فلا تحقرّن من المعروف شيئا بالنظر إلى ما يقوم في قلب صاحبها من طاعة وإحسان أو استهانة وعدم ،ً كبيرا ً الطاعات والحسنات تختلف اختلافا :أحدهما يكون في أعلى عليين، والآخر يكون في أسفل ً صالحا ً حفظ لحق الملك الديان، فهناك اثنان يعملان عملا سافلين .والفرق بينهما هو ما قام في قلبيهما من طاعة الله تعالى والإقبال عليه، فالمنافقون كانوا يقاتلون مع النبي َنِ م ِلَفْسَ الأ ِكْ ي الدَّر ِ ف َ ينِقِافَنُ نَّ المْ ِإ﴿ : صلى الله عليه وسلم ويخرجون معه ويشهدون المشاهد، لكن قال الله فيهم وكان معه الصحابة الكرام المخلصون الراغبون فيما عند الله، فبلغوا أعلى الجنان بصدق ما في ،[145: ]النساء﴾ِ النَّار . قلوبهم من صالح النوايا وصادق العزم والرغبة فيما عند الله تعالى لهذا ينبغي للمؤمن أن يفتش عن قلبه، وأن ينظر فيه، وأن يعلم أن الحسنة والسيئة لا يجزى بها الإنسان على ظاهر وفي،« إن الله لا ينظر إلى صوركم » العمل، بل لابد من النظر إلى ما في القلب، فإن القلوب هي مناط العطاء والإثابة، وهذا يدل على خطورة الأمر، وأن المؤمن مطلوب منه أن يصحح قلبه، « ولا إلى أعمالكم، إنما ينظر إلى قلوبكم » :رواية . في القول والعمل ٌ وإذا صحَّ القلب وسلم، فلا يمكن أن يكون إلا صلاح ،« إنما الأعمال بالخواتيم » : أيها المؤمنون !إنَّ الأعمال بالخواتيم، هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يِنْجِرْخَأَ و ٍقْدِ ص َلَخْدُ ي م ِنْلِخْدَ بِّ أ َر﴿ : فاحرص على حسن الخاتمة في كل قول وعمل، واستحضر قول الله ودعاءه استحضر مدخل الصدق في كل مدخل تدخله من ،[80: ]الإسراء﴾اًير ِصَ ا ن ًانَطْلُ س َكْنُدَ لْنِ ي م ِ ل ْلَعْ اجَ و ٍقْدِ ص َجَرْخُم . قول أو معاملة، واستحضر مخرج الصدق في كل ما تأتيه أو تذره من قول أو معاملة الا وصلوا وسلموا رحمكم الله

vendredi, 01 août 2014 12:22

ماذا بعد رمضان؟

 

  أيها الأخوة في الله : تذكروا أن الأيام أجزاء من العمر ، فكل يوم ذهب ،نقص من أعماركم وقربكم إلى قبوركم ،  وماً فأنتم موقوفون بين يدي الكبير المتعال " يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ، فاعملوا الصالح من الأعمال لقد كنتم بالأيام القليلة ، " ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد ً بعيدا ً عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا وتقومون ما ، تصومون نهاره ، شهر الخير والبركات ، شهر مضاعفة الأعمال والحسنات ، الماضية في شهر رمضان ، وتركتم السيئات ، هجرتم المباح من الشهوات ، طاعة للواحد القهار ، منعتم أنفسكم الطعام بالنهار ، تيسر من ليله وطويت فيها صحائف كثير من ، فمضت تلك الأيام والليالي ، من فاطر الأرض والسموات ً خوفا ، وابتعدتم عن الموبقات يره * ومن يعمل مثقال ً وأنتم لا تظلمون " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا ، ويوم القيامة توفى كل نفس ما كسبت ، الأعمال وليواصل، وليزدد من الأعمال الصالحة بعد رمضان ، فمن أحسن في شهر رمضان فليحمد الله ، " يرهً ذرة شرا ، واتبعوا السيئات بالحسنات ، مادام في العمر بقية ، وليتدارك عمله ، فليتب إلى الله ، ومن أساء وظلم ، الإحسان وفي، " قال تعالى " : إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ، تكن كفارة لها ووقاية من خطرها وضررها لَّى اللهَّ َ اللهَِّ ص ُول ُسَ ي ر ِ ل َالَ : ق َالَ رٍّ رضي الله عنه ق َ ي ذ ِبَ الحديث الصحيح الذي أخرجه الترمذي وأحمد من حديث أ اَذَ ى : ه َ يس ِ بو ع َ أ َالَ ] " ق ٍنَسَ ح ٍقُلُخِ ب َ النَّاس ِقِالَخَ و، اَهُحْمَ تَةَنَسَحْ ال َةَ عِ السَّيِّئ ِبْتَأَ و، َتْنُ ا ك َمُثْيَ اللهَِّ ح ِ " : اتَّق َلَّم َسَ وِهْيَلَع وأعلموا أن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ، وأتبعوا الطاعة بالطاعة ، فاتقوا الله عباد الله ، [ يحٌ ِح َ صٌنَسَ ح ٌ يثِدَح فالسعيد من وفق للأعمال الصالحة في جميع أيامه ، واحذروا المعاصي ، ولا يعطي الدين إلا لمن أحب ، ومن لا يحب أخرج الترمذي وابن ماجة والدارمي من حديث ، له الدنيا ذراعيها وهوى فيها ْتَحَتَ والشقي من ف ، إلى أن يلقى ربه ، اَيهِ ا ف َ مٌ ون ُعْلَ م، ٌةَون ُعْلَ ا م َيْ نَّ الدُّن ِ إ َلاَ " : أ ُول ُقَ يَلَّم َسَ وِهْيَلَ لَّى اللهَّ ع َ اللهَِّ ص َول ُسَ ر ُتْعِمَ رضي الله عنه قال : س َةَرْيَرُ أبي ه َالَ : ق َالَ رضي الله عنه ق َةَرْيَرُ ي ه ِبَ وأخرج مسلم في صحيحه من حديث أ ، " ٌلِّمَعَتُ م ْوَ أٌمِالَعَ و، ُهَالاَ ا و َمَ اللهَِّ و ُرْكِ ذ َّلاِإ ولا تغرنكم ، فاحذروا الدنيا فإنها غادرة ماكرة ، " ِرِاف َكْ ال ُنَّة َجَ و ِنِمْؤُ المُْنْجِ ا س َيْ " : الدُّن َلَّم َسَ وِهْيَلَ لَّى اللهَّ ع َ اللهَِّ ص ُول ُسَر . فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل ، بهجتها وزينتها ، والمنافق يودع شهر رمضان بكل فرح وسرور ، أيها المسلمون : المؤمن الصادق يودع شهر رمضان بكل حزن وأسى ، وطاعة للرحمن ، وتلاوة للقرآن ، صيام وقيام ، من ربه قبوله بما استودعه فيه من العبادة والطاعة ً المؤمن يودعه راجيا لذا ترى المؤمن يتبع شهر رمضان ، والمنافق يودع شهر رمضان بالغبطة والبهجة لينطلق إلى المعاصي والشهوات وأما المنافق فيتبع شهر الغفران بالمعاصي واللهو ، بالاستغفار والتكبير والإكثار من ذكر الله تعالى في كل أحواله " ، فشتان ما بين الفريقين ، بفراق شهر العتق من النيران ً فرحا ، واللعب وحفلات الأغاني وسماع المعازف والطبول ولا تتبعوا سنن المنحلين من الفاسقين والمجرمين ، فكونوا من أتباع سيد المرسلين ، " فريق في الجنة وفريق في السعير قال تعالى " : ولن ترضى عنك اليهود ولا ، الذين لا هم لهم إلا إخراج المسلمين من عقيدتهم وإبعادهم عن دينهم ، . " النصارى حتى تتبع ملتهم فقد أخبر ، غفر له ُ لمن فاته رمضان ولم ي ، ويا لها من عقوبة أليمة ، ومصيبة كبيرة ، عباد الله : يالها من خسارة عظيمة النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام قال له : ومن أدركه شهر رمضان فلم يغفر له فمات فدخل النار فقلت : آمين " فهذا هو الصادق محمد صلى الله عليه وسلم يخبر عن جبريل عليه السلام أن ، قل آمين ، فأبعده الله وأمَّن على دعائه محمد صلى ، ودعا عليه جبريل ، ومات على ذلك أنه من أهل النار ، من أدرك رمضان فلم يغفر له فيه ثم هجروا ، وكم هم الذين لا يتلون القرآن إلا في رمضان ، فكم هم الذين لا يصلون إلا في رمضان ، الله عليه وسلم وكل، ولم يعلموا أن الله رب كل الشهور والأعوام ، ونكصوا على أعقباهم ، وارتدوا على أدبارهم ، المساجد والقرآن . ومن الانتكاسة بعد الاستقامة ، ونعوذ به من الردة بعد الإسلام ، نعوذ بالله من العمى بعد البصيرة ، اللحظات والأيام أيها المسلمون : كم هم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ؟ بل هناك من الناس من لا يعرفون الله لا في رمضان ولا 


ً وإنكارا ً جحودا ، لعدم أدائهم للصلوات الخمس في أوقاتها ، وكفار في الحقيقة ، فهم مسلمون بالبطاقة ، في غيره قال تعالى " : فخلف من ، وشديد العذاب ، ولقد توعدهم الله تعالى بأليم العقاب ، عن أدائها ً وكسلا ً وتهاونا ، لوجوبها وقال تعالى " : فويل للمصلين * الذين هم عن ، " ً بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ، فويل ثم ويل لمن قطع صلته بالله ، أعدا لمن ترك الصلاة وكفر بالله ، وغي وويل واديان في جهنم ، " صلاتهم ساهون " : قال صلى الله عليه وسلم ، والفارقة بين الإسلام والشرك ، فهي الفاصلة بين الإسلام والكفر ، وويل لمن ترك الصلاة ، فاحرصوا على الصلوات الخمس جماعة في بيوت الله تعالى ، " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ولقد امتدح الله عبده ، " قال تعالى " : وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ، واصطبروا على ذلك ، وأمروا بها أهليكم * وكان يأمر أهله بالصلاة ً نبيا ً ونبيه إسماعيل فقال " : واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا . " ً والزكاة وكان عند ربه مرضيا فهي سعة ، وبر الوالدين ، يحسن التذكير بصلة الأرحام ، أيام عيد الفطر المبارك ، عباد الله : في هذه الأيام الفاضلة وأما قاطع الرحم فهو ملعون في ، كما صح الخبر عن نبي البشر ، وبركة في العمر ، وطول في الأجل ، في الرزق قال تعالى " : والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ، ملعون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كتاب الله وعن أبي هريرة رضي الله ، " ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " : خلق الله تعالى الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن عز ، عنه وأقطع من ، فقال تعالى : ألا ترضين أن أصل من وصلك ، فقال : مه ؟ فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، وجل قال : فذاك لك " قال أبو هريرة : اقرؤوا إن شئتم " : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في ، قطعك ؟ قالت : بلى وقال رسول الله صلى ، [ الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ] " متفق عليه ، الله عليه وسلم " : ما من ذنب أجدر أن يعجل الله العقوبة لصاحبه في الدنيا مع ما يدخره له من العقوبة في الآخرة فاجتهدوا في صلة ، [ من البغي وقطيعة الرحم ] " حديث صحيح أخرجه الترمذي وأبو داود وابن ماجة وأحمد ولكن الواصل من إذا قطعت ، وليس الواصل بالمكافئ ، وكل من له حق عليكم ، وصلوا آباءكم وأمهاتكم ، أرحامكم ، ولا يمنعنكم من قطعكم ، برءوا ساحتكم أمام الله تعالى بوصل الرحم ، ولو قطعوكم ، فصلوا أرحامكم ، رحمه وصلها وأحسن إليهم ويسيئون ، قال : يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ً فعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ، فكأنما تسفهم المل ، فقال " : لئن كنت كما قلت ، وأحلم عنهم ويجهلون علي ، إلي . [ ما دمت على ذلك ] " أخرجه مسلم اتباع صوم شهر رمضان بصوم ستة أيام من ، عباد الله : مما شرعه الله لكم على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم فقد روى الإمام مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال ، شوال فاحرصوا رحمكم الله على ، فالحسنة بعشر أمثالها ، فكأنما صام الدهر . " يعني : في الأجر والثواب والمضاعفة ثم يتبعه ، فليبادر بالقضاء ، ومن كان عليه قضاء من رمضان ، صيام هذه الأيام الستة لتحضوا بهذا الثواب العظيم ، وصلوا أرحامكم تدخلوا جنة ربكم ، وصلوا خمسكم ، واحذروا المنكرات ، فاعملوا الخيرات ، من شوال ً ستا : أما بعد واعلموا أن أقوالكم ، قيوم لا ينام ، فإن الله رقيب لا يغيب ، أيها الناس : اتقوا الله تعالى في كل الأوقات والأيام . ذلكم أزكى لكم عند مليككم ، وهذبوا أقوالكم ، فحسنوا أخلاقكم ، وأعمالكم تحصى عليكم كما خلقكم ، تقدمون على خالقكم ومولاكم ، ً بهما ً غرلا ، أيها المسلمون : تذكروا عندما تقدمون على ربكم حفاة عراة فترى الناس في ، والشأن خطير ، فالخطب عظيم ، تعودون إلى الله تعالى كما ولدتكم أمهاتكم ، أول مرة تعودون قال تعالى ، وأدبر عن سبيل الله وتولى ، فويل لمن أجرم وعصى ، مشفقين من عذاب الله ، من هول المطلع ، خوف وهلع

ولا تجدي ، يوم القيامة لا تنفع الأعذار ، " " :هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن ، وتنشر فيه الدواوين ، في يوم تتطاير فيه الصحف ، فيالها من مواقف عصيبة وعظيمة ، الآهات ولا الصيحات فحين ذاك " : يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته ، ويصبح فيه السر علانية ، وتنصب فيه الموازين ثم ينجيه * كلا إنها لظى * نزاعة للشوى * تدعوا من أدبر ً وأخيه * وفصيلته التي تئويه * ومن في الأرض جميعا ويصور الله تعالى ذلك الموقف الرهيب في سورة الحج في قوله تعالى " : يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة ، " وتولى الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وقال تعالى " : فما تنفعهم شفاعة الشافعين * فما لهم عن التذكرة معرضين ، " وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ، والعذاب على شرب المحرمات ، والخزي والعار لمن عق والديه ، وويل لمن هجر بيوت الله ، فويل لتارك الصلاة ، " وشق عصى ، وقتل المعاهدين والمستأمنين ، وروع الآمنين ، وقتل الأبرياء ، وأساء إلى المسلمين ، وتعاطى المنهيات قال تعالى " : ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويل له من عذاب الله ، وانعزل عن الجماعة ، الطاعة وقال سبحانه " : ومن يعص الله ورسوله ويتعد ، " ً ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ِنَ ع، اَهمْنَ ي اللهَّ ع ِضَ ر ٍ بَّاس َ ع ِنْ وأخرج البخاري ومسلم من حديث اب ، " فيها وله عذاب مهين ً خالدا ً حدوده يدخله نارا اًرْبِ شَةَ اع َمَجْ ال َقَارَ فْنَ مُنَّهِإَ ف، ِهْيَلَ ع ْرِب ْصَيْلَ ف، ُهُهَرْكَ ا ي ًئْيَ شِهِير ِمَ أْنِ ى م َأَ رْنَ " : م َالَ قَلَّم َسَ وِهْيَلَ لَّى اللهَّ ع َ يِّ ص ِ النَّب ، لحرماتهً مرتكبا ، لنواهيه ً فاعلا ، لأوامرهً تاركا ، لنعمهً فمن وافى الله تعالى جاحدا ، " ًيَّةِلِ اه َ جًةَيت ِ م َ اتَ م َّلاِ إ، َ ات َمَف ، اللهم تقبل منا صيام شهر رمضان وقيامه ، ولا تجدي فيه توسلات الخلق أجمعين ، فلن تنفعه شفاعة الشافعين والإسلام، وأزمنة مديدة ونحن في صحة وعافية ، عديدةً اللهم أعده علينا أعواما ، عليناً لنا لا شاهدا ً واجعله شاهدا والمسلمين في نصر وعز وتمكين

lundi, 28 juillet 2014 14:54

Aïd Mubarak said

Association Franco Musulmane Cultuelle et Culturelle de Muret, Mosquée Al mouminine, vous souhaite un bon aïd et vous remercie fraternellement de votre soutien.


Qu'Allah accepte vos action.

 

mercredi, 23 juillet 2014 19:53

Les aux revoir au mois Béni

     Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.


     Craignez Allah et obéissez-lui. Voici le mois béni qui se prépare à partir emmenant avec lui tous nos œuvres et actes d’adorations. Félicitons celui qui l’a passé à invoquer et prier Allah, et quel gâchis et grande perte pour celui qui n’en a pas profité.


     La vie dans ce bas-monde est comme le mois du ramadan, ceux qui ont œuvré durant leur vie avec les prières, les aumônes, les invocations et autres actes d’adoration et de bienfaisance, seront heureux après leur morts et rejoindront le paradis. Leur joie et bonheur sera énorme vue leur récompense, elle leur fera oublier leurs souffrances, fatigues et catastrophes durant leur vie. Ils remercieront Allah de les avoir guidés. Allah Azawajal dit dans sourate « Al Araf » 43 : « et ils diront: « Louange à Allah qui nous a guidés à ceci. Nous n'aurions pas été guidés, si Allah ne nous avait pas guidés. Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité. », Il dit aussi dans sourate « Az zumar »74 : « Et on leur proclamera: Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez ».


     Par contre, le coran nous renseigne sur les regrets des gens de l’enfer quand ils verront ce qui les attend et sur leur demande à Dieu pour leur donner une seconde chance .Allah dit dans sourate « Almouminoune » 107 : « Seigneur, fais nous-en sortir! Et si nous récidivons, nous serons alors des injustes».Il n’y aura pas de seconde chance le jour du jugement, comme peut être que ce ramadan est notre dernier ramadan et notre dernière chance, profitons donc de ses derniers jours précieux avant son départ imminent.


    Craignez Allah durant et en dehors du mois du ramadan, n’abandonnez pas les mosquées et le coran après un mois de jeûne et de prières nocturnes. Gare aux gens qui ne connaissent Allah Azawajal que pendant le mois du ramadan.
Je vous rappelle qu’il est légiféré de faire trois choses à la fin de ce mois béni.
Premièrement, l’aumône de la rupture est obligatoire pour tout musulman, les hommes et les femmes, les enfants et les adultes, les hommes libres et les esclaves. Il est obligatoire que cette aumône parvienne à son ayant-droit avant la prière du ‘id. Si elle est versée après, elle n’est pas acceptée.


     Quant au Takbir, il est légiféré de le faire à partir du coucher du soleil, la veille du ‘id, jusqu’à la prière du ‘id. le Takbir est réalisé en disant :
Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akabar, la ilaha illa Allah, wAllahou Akbar, Allahou Akbar, wa lillah il hamd.
Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, il n’y a pas de divinité digne d’être adorée sauf Allah, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, et à Allah appartient la louange.
La troisième chose est la prière du ‘id qui est une obligation individuelle selon l’avis prépondérant.
Suivez le jeune de ce mois béni par le jeûne des six jours du mois de Chawal, celui qui les jeûne est comme celui qui a jeûné toute sa vie comme cité dans le Hadith.


     Nous demandons à Allah de nous faire terminer ce mois en ayant obtenu Son pardon et Son agrément. Nous Lui demandons que ce ‘Id soit béni pour nous ainsi que pour tous les musulmans, et qu’Il nous en facilite d’autres comme celui-ci tout en étant en sécurité, en ayant la foi, en accomplissant des bonnes œuvres et en apprenant la science bénéfique. Il est certes Généreux et Bienfaisant.


Wasalamoualaykoum warahmatou allah.

Horaire des prières    

Rappel Religieux

Messagerie     

Contacter-nous

Actualités & Evénements

Prêche de vendredi

Question reponse

Petites annonces

                                                                 

Copyright © 2014  afmccm.fr       AFMCCM 16 Rue Marclan 31600 MURET Tel 09-54-99-52-60