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vendredi, 30 octobre 2015 13:00

LA CONFIANCE EN ALLAH

     Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.

     Chers frères et sœurs, assalamou alaykoum.

     S'en remettre à Allah  n'est pas seulement un devoir moral pour le musulman, mais c'est aussi une obligation religieuse et une base de sa foi, car Allah  nous y incite en ces termes :

 « Que votre espoir soit en Allah, pour peu que vous croyez en Lui ! » [ Sourate 5 - Verset 23 ]

« Que les croyants se confient en Allah! » [ Sourate 64 - verset 13 ]

     Donc, la confiance absolue en Allah  fait partie de la croyance du musulman.S'en remettre à Allah  n'est pas une simple phrase que l’on prononce sans en comprendre la portée et sans y réfléchir. Ce n'est pas renoncer aux mesures nécessaires à prendre, prétextant avoir confiance en Allah  et se soumettant à ce que nous réserve le destin. Considérant la confiance en Allah  comme faisant partie de sa croyance, le musulman doit se munir de tous les moyens nécessaires pour toute action qu'il compte entreprendre. Il n'espère jamais cueillir un fruit sans lui avoir avancé ce dont il a besoin, ni attendre un résultat sans lui avoir fait les efforts nécessaires pour y parvenir.

      Quant aux résultats de ces moyens, le musulman les confie à Allah  qui est Seul, capable de les réaliser.

     S'en remettre à Allah  est donc, pour le musulman, agir et espérer avec confiance et sérénité, tout en étant convaincu que seule la volonté d’Allah  s'accomplit et que ceux qui auront fait du bien ne seront jamais frustrés. Malgré ces précautions, il est conscient que ces moyens, à eux seuls, ne peuvent mener aux résultats désirés ni à la réussite. Il les considère, tout au plus, comme une exécution de l'ordre d’Allah  auquel il faut obéir, comme on obéit à toutes Ses prescriptions. Quant à obtenir le résultat espéré, c'est entre les mains d’Allah  qu'il faut se remettre. C'est Lui qui est capable de réaliser de tels succès. Ce qu’Allah  veut, se réalisera et ce qu'Il ne désire pas, n'aura jamais lieu ! C'est ainsi que le musulman juge les procédés mis en œuvre. Compter uniquement sur eux et leur faire confiance est une hérésie que le musulman rejette, mais y renoncer, alors qu'il est capable de les mettre en œuvre, est une impiété qu’Allah interdit et pour laquelle il faut demander pardon si on la commet. Le jugement des moyens utilisés découle de la philosophie de l'Islam et des prescriptions du Prophète. Celui-ci avait soutenu de longues et nombreuses guerres. Avant de les engager, il s'y préparait sérieusement, choisissait même le champ de bataille et le moment opportun. On rapporte qu'il ne déclenchait jamais d'attaque dans les moments chauds de la journée et attendait la fraîcheur du soir. Avant le combat, il avait déjà établi ses plans et aligné ses hommes. Après les préparatifs matériels susceptibles de le conduire à la victoire, il levait les mains au ciel implorant le Tout- Puissant et disait :« Ô Allah, Toi qui as révélé le Livre, qui déplaces les nuages, qui vainc les coalisés mets-les en déroute et accorde-nous la victoire !»Ainsi, le Prophète  réunissait les moyens matériels et spirituels, confiant toujours la victoire entre les Mains de Dieu et à Sa volonté. Ce n'est qu'un exemple parmi d'autres.

      En voici un second : La plupart des compagnons du Prophète  avaient quitté la Mecque pour Médine. Le Prophète patientait et attendait la permission divine pour partir. Enfin il la reçut.

     Quelles furent les dispositions prises? Il choisit pour compagnon de voyage Abou Bakr, son meilleur ami. Il s'approvisionna pour le voyage en eau et vivres. Il choisit une monture remarquable pour ce long et pénible voyage. Il fit son choix d'un guide chevronné connaissant la route dans ses moindres recoins et difficultés pour le mener dans cette odyssée. Les païens le recherchèrent ensuite activement, lui et son compagnon. Pour échapper à leur regard, le Prophète  se réfugia avec son ami dans la grotte de « Thawr ».  Là, Abou Bakr lui dit : « Messager d’Allah ! Si l'un de nos ennemis se baissait, il nous verrait à ses pieds ! Et le Prophète lui répondit : «Que penses-tu ô Abou Bakr de deux [personnes] dont Allah est le troisième ?» Cet épisode illustre la foi inébranlable aussi bien que la confiance illimitée en Allah. Il montre également que le Prophète   ne sous-estimait pas les mesures nécessaires à prendre, mais il ne faisait pas fond sur elles. L'ultime précaution du musulman c'est de s'abandonner à Allah  en toute confiance et quiétude d'âme. Après avoir pris les dispositions que dictait la sauvegarde de sa personne, jusqu'à se tapir au fond d'une grotte sombre, asile des vipères et des scorpions, le Prophète , avec l'assurance du croyant et la certitude de l'homme confiant, dit à son compagnon peu rassuré :« Ne t'afflige pas, Allah  est avec nous ! Que penses-tu de deux [personnes] qui ont Dieu pour troisième ? » [Rapporté par Boukharî]

       En préconisant la confiance en soi-même dans toutes ses activités le musulman vise à n'être l'obligé que d’Allah  Seul.  S'il est capable d'accomplir seul son travail, il n'en charge personne. S'il est en état de satisfaire seul son besoin, il ne recourt à nul autre qu'à Allah. S'il s'adresse à un autre qu’Allah, son cœur sera attaché à cet autre. Le musulman ne l'admet jamais !

      En se conduisant de la sorte, il ne fait que suivre le chemin des gens pieux et véridiques.

« Mets ta confiance dans Le Vivant, l'Immortel !» [Sourate 25 - verset 58]

« Dieu Seul nous protège. Il n'est pas de meilleur appui ! » [Sourate 3 - verset 59]

      Enfin, rappelons-nous cette parole du Prophète : « Si vous vous remettez à Dieu comme il sied, vous serez pourvus comme le sont les oiseaux : ils partent le matin ventre creux et rentrent le soir repus.» 

           Wassalamou alaykoum warahmatoullahTaâla Wa Barakatouh .

 

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