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vendredi, 11 décembre 2015 13:00

La Amanat du prophète Mohammad

     L’un des traits de caractère le plus important de notre prophète bien-aimé, paix et bénédictions sur lui, est la Amanat.  Le Prophète (SAWS) était connu avant la Révélation sous son surnom « Le Sincère et le Fidèle », (Al Amine). Les gens dans leurs relations avec le Messager d’Allah (SAWS), n’ont jamais relevé sur son registre un mensonge ou une faille dans sa Sincérité. Allah, a dit à propos de la Fidélité : «Allah vous ordonne de restituer les dépôts » (s4,v58). La Fidélité, mes frères et sœurs, ne se réduit pas à sa simple notion ordinaire, car nous remarquons que Allah a donné à la Responsabilité l’attribut de la Fidélité en disant: « Nous proposâmes le Dépôt aux Cieux, à la Terre, et aux Montagnes : Ils déclinèrent de s’en charger, tant ils éprouvaient de Crainte. L’Homme, lui, s’en est chargé…Par comble d’ignorance et d’iniquité. » (S33, V72). Allah veut ainsi que l’Homme soit sincère quant à ses promesses, ses engagements et ses échanges avec les autres. La Tradition dit à ce propos : « Du moment qu’il ment, le Croyant n’est plus Croyant ».

      Le mensonge annule la Foi qui représente l’attachement à la Vérité. Et, de plus, la Fidélité est en rapport avec la Responsabilité. C’est en cela que consiste la conduite du Croyant, et cela a été un des premiers traits de la personnalité du Prophète Mohammed (saws) avant d’être envoyé comme Messager. L'Islam attend de son adepte qu'il ait une conscience vigilante pour préserver les droits de Dieu et ceux des hommes et pour protéger les actions contre les méfaits de l'insouciance et de la négligence. C'est pourquoi il impose au musulman d'être intègre (Amîn).   La Amanat a une signification très large qui renvoie à des sens multiples qui se ramènent tous au sentiment de responsabilité que l'individu ressent dans toute affaire qu'on lui confie et à sa conviction qu'il doit en répondre devant son Seigneur selon la modalité définie par notre prophète (pbsl) :"Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. Ainsi, l’Imâm est un berger responsable de son troupeau, l’homme est un berger dans sa famille, responsable de son troupeau, la femme dans le foyer de son époux est une bergère, responsable de son troupeau, le serviteur est un gardien des biens de son maître, responsable de ce qu'il garde". Ibn 'Omar, le rapporteur de ce hadîth, ajoute : "J’ai entendu ces phrases de la bouche du Prophète  et je crois qu'il a dit aussi: l’homme est un gardien des biens de son père, responsable de ce qu'il garde" [ Rapporté par Al-Bukhârî ]. Les gens du commun ne retiennent de la amanat que son sens le plus étroit et le dernier dans sa classification, à savoir le fait de garder les dépôts confiés, bien que la réalité de la amanat dans la religion de Dieu est plus grande et plus pesante. C'est une obligation que les musulmans se recommandent les uns aux autres de préserver et ils demandent le soutien de Dieu pour la sauvegarder.   C'est pourquoi l'amanat exige qu'on ne choisisse pour les affaires publiques que les meilleurs hommes qui peuvent s'en charger, car si nous leur préférons d'autres hommes par simple passion ou soumission aux exigences des liens de parenté nous aurions, en écartant l’homme compétent et en nommant l'homme incapable, commis une grande trahison.

     En effet, l'Envoyé de Dieu  a dit: "Celui qui nomme un homme à la tête d'un groupe en sachant qu'il y a dans ce groupe un homme qui satisfait mieux Dieu que le premier, aura trahi Dieu, son Envoyé et les croyants" [ Rapporté par Al-Hâkim ]. Notre prophète était véridique et prônait la vérité. Notre Messager était connu avant sa mission, parmi sa communauté, sa famille, ses amis et, plus tard parmi ses adeptes, comme “le véridique, l’intègre”. Il était le “véridique, le digne de confiance”. Il avait reçu l’ordre, trois ans après avoir été chargé de sa mission, de rendre sa Da‘wa (invitation à la religion) publique. Ce jour-là, il avait escaladé le monticule As-Safa et avait dit des paroles difficiles à croire pour tester à quel point ils avaient confiance en lui. Il avait réuni toutes les tribus et leur avait dit : “Voyez-vous si je vous disais qu’il y a derrière ce monticule des chevaux qui veulent vous attaquer, me croiriez-vous ?” (ceux qui ont été à la Mecque en pèlerinage savent comment ce monticule est petit et comment les chevaux auraient été visibles derrière lui). Ils lui répondirent : “Nous ne t’avons jamais entendu mentir.” Il dit : “Je vous avertis d’un châtiment terrible.” Même Abou Jahl qui s’était levé pour lui répondre n’avait pu lui dire : “Tu es un menteur” mais : “Gare à toi, est-ce pour cela que tu nous as réuni ?” Voyez-vous à quel point l’attribut de la véracité était confirmé chez le Prophète ? Nous nous devons, chers frères et sœurs, de suivre son exemple et d’être toujours honnête et responsable dans nos actions, avec l’aide d’Allah.

Wa ssalamou ‘aleykoum.

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